viernes, marzo 11

Escisión: Tradición o mutilación?


Una práctica tradicional o cultural? Religiosos? A la mutilación? Una violación de los derechos humanos? De todos modos que la circuncisión rostro de mujer, que no oculta los números fríos: cada minuto que pasa, cuatro niñas son sometidas a mutilación genital. El objetivo es controlar la sexualidad de la mujer.

La práctica de la circuncisión femenina está enraizado principalmente en las sociedades africanas, sino también entre algunos pueblos de Asia y Oriente Medio. Las leyes que prohíben sido mucho no poder erradicar y la emigración ha llevado el problema a los países desarrollados, donde la brecha "buena conciencia" entre la defensa de la "identidad cultural" de otras personas - como lo hizo el australiano feminista Germaine Greer - y el reconocimiento de que este es un ataque a la integridad física de la mujer, y como tal debe ser combatido.

En muchas sociedades, una mujer adolescente es considerada sólo después de pasar a través de la escisión y, a menudo, las mujeres sólo pueden casarse si así lo hubiera extirpado. La edad en que se practica varía: algunas personas lo hacen para las niñas al nacer, mientras que otros esperan que el embarazo en la primera mujer, pero la gran mayoría todavía lo practican en la infancia o la adolescencia temprana (entre cuatro y 14 años).

En común, las terribles condiciones en que este daño está hecho. Si los hogares más ricos se basan en las instalaciones del hospital para llevar a sus hijas, en la mayoría de los casos y debido a la pobreza, son las mujeres mayores de los pueblos que hacen los cortes de las chicas, sin anestesia y con una sola hoja, un cuchillo o cualquier otro objeto puntiagudo. Y sin esterilización, por supuesto.

El "sutura" se hace a menudo con una pequeña rama o alambre con nadie, y para la curación, las hierbas o las cenizas se utilizan, dejando a la chica con la región de la pelvis y las piernas vendadas por períodos de hasta 40 días.

Las consecuencias son fáciles de adivinar de inmediato: dolor e infecciones, que a menudo resulta en la muerte. Es prácticamente imposible saber a ciencia cierta cuántas niñas murió en el caos. También porque la escisión, si se considera como un rito de paso a la edad adulta, se practica en zonas relativamente remotas aldeas y en medio de cierto secretismo.

Se distingue por lo general tres tipos de escisión. El más "suave" se llama la sunna, que consiste en cortar la punta del clítoris y / o prepucio. En la ablación del clítoris, el clítoris se elimina por completo, el prepucio y la vulva, labios menores. En la infibulación, la forma más violenta, cortar el clítoris y los labios menores y mayores de la vulva y luego coser, dejando sólo un pequeño orificio para el flujo de la orina y la sangre menstrual.

La infibulación se refiere a menudo como "circuncisión faraónica", lo que lleva inmediatamente a pensar en sus orígenes, pero se practica en sólo el 15 por ciento de los casos de escisión. En África, el 85 por ciento de los casos de la caída de la mutilación genital en la categoría de la clitoridectomía.

Por supuesto, entre las razones aducidas para justificar esta tradición no podían faltar las relacionadas con la salud. Hay sociedades que creen que un hombre puede morir si su pene toca el clítoris de una mujer. Tampoco faltan los que creen que un bebé muera al nacer, su cabeza toca el clítoris, o que la leche resulta ser envenenado. O que las mujeres no pueden extirparse ni siquiera concebir hijos más tarde.

También existe la creencia de que la circuncisión femenina ayuda a prevenir el cáncer de la vagina y las enfermedades nerviosas. O por motivos estéticos en la naturaleza: el rostro de la mujer que se fue por la supresión se hace más bella. La OMS desde hace mucho tiempo contra estos mitos y dice exactamente lo contrario: la mutilación genital femenina es un factor de riesgo para la salud de la mujer, no sólo cuando se practica - las condiciones de higiene - como las consecuencias futuras.

Las consecuencias inmediatas, y cuya gravedad depende del tipo de la mutilación practicada, son dolor severo, retención de orina, hemorragia e infecciones en el área genital y los tejidos adyacentes. Los dos últimos a menudo conducen a la muerte. Las consecuencias a largo plazo incluyen quistes y abscesos, formación de cicatriz queloide, daño a la uretra que puede dar lugar a incontinencia urinaria, dolor en el momento del acto sexual y la disfunción sexual, problemas en el nacimiento, si no la esterilidad total. Esto por no hablar de las secuelas psicológicas que quedan de por vida.

En junio de este año, la OMS publicó los resultados de un estudio sobre las consecuencias que la escisión puede tener para las mujeres y los bebés durante el parto. Para este estudio, la OMS ha encontrado 28 393 mujeres en 28 centros obstétricos de seis países africanos donde la MGF es una práctica común, y concluyó que la mortalidad peri natal es mucho más alta entre los bebés cuyas madres sufrieron de que el caos. Se estima que solo en el contexto africano, en 1000 los nacimientos que ocurren en los hospitales, de 10 a 20 bebés mueren por causas directamente relacionadas con la escisión que las madres se presentaron.

Por otra parte, los bebés nacidos de madres que han extirpado más a menudo necesitan ser resucitado, esta tasa puede alcanzar el 66 por ciento en los casos en que la madre era la infibulación.

El mismo estudio también nos permitió concluir que las mujeres que sufrieron la más radical de mutilación son probabilidad de 30 por ciento por ciento mayor de tener un parto por cesárea y la hemorragia posparto son el 70 por ciento mayor entre estas mujeres que entre los que no estaban sujetos a ninguna mutilación.

En la mayoría de las sociedades tradicionales, sólo los hombres casarse con niñas extirpado, lo que asegura que estamos en una virgen.
La creencia actual es que el hombre tiene más placer sexual con las mujeres extirpadas, hasta el punto, entre algunos grupos étnicos, mujeres que vuelven a la infibulada después del primer nacimiento con el fin de seguir proporcionando más placer a su marido.


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